دة شئ معقول!!!! تحريف الكتاب المقدس....

1) هل يوجد انجيل واحد ام اربعة؟

2) الم يحرف الانجيل

ويقول اصحاب هذا الاعتراض ان المفروض هو ان الانجيل قد انزل على سيدنا عيسي عليه السلام استنادا الي قول القران الكريم في: سورة المائدة (46) :" وقفينا على اثرهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوارة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور " وانظر ايضا سورة المائدة (47) وسورة الحديد (27 ) فلماذا يوجد عند النصاري اربعةاناجيل هي انجيل متي ومرقس ولوقا ويوحنا؟؟ وللرد على هذا علينا ان نناقشه من عدة زوايا هي :

- مفهوم الوحي في المسيحية والاسلام

– كيف يؤمن المسلمون بانجيل برنابا ان كانوا لا يؤمنون الا بانجيل عيسي

– الانجيل وبشائرة الاربعة والقران ونسخه السبع.

الوحي في الاسلام هو ان القران مكتوب منذ الازل في لوح محفوظ كما هو واضح في :

سورة البروج 21 و 22 :" بل هو قران مجيد في لوح محفوظ " وقد املي على النبي محمد كما هو واضح في :

سورة العلق 1:" اقرا باسم ربك الذي خلق

اما مفهوم الوحي في الكتاب المقدس فيختلف عن مفهومه في الاسلام فالوحي في المسيحية هو ان الروح القدس يوجه الرسل والانبياء فيعبرون بكلامهم عن المعاني التي يريد الله ان يبلغها للناس ويتضح ذلك من قول الكتاب المقدس في :

رسالة بطرس الثانية 1 :21 :" لانه لم تات نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس"



فكيف الايمان بوجود انجيل برنابا وينكرون الاناجيل الاربعة؟ واين الايمان بانجيل واحد هو انجيل سيدنا عيسي ؟

والرد طبعا بسيط وواضح للفهماء والعقلاء قبل البسطاء

اولا : الانجيل وبشائرة الاربع: لايوجد في المسيحية سوي انجيل واحد الذي هو بشارة المسيحية الوحيدة وهي خلاص العالم – حيث كلمة انجيل في اليونانية لا تعني كتاب كما يظن البعض بل تعني البشارة المفرحة - ويتضح ذلك من الايات التالية:

1- مرقس 1 : 14و15 :يقول المسيح "لقد تم الزمان واقترب ملكوت الله فتوبوا وامنوا بالانجيل"

2- متي 4 :23 قيل عن المسيح " كان يطوف في الجليل كله يعلم في مجامعهم ويبشر بانجيل الملكوت"

3- رومية 1 :16 معلمنا بولس الرسول يقول "لاني لست استحي بانجيل المسيح لانه قوة لله للخلاص لكل من يؤمن"

وقد دون هذا الانجيل الواحد بواسطة اربعة من تلايذ المسيح كل كتب البشارة نفسها لكن لفئة معينة من البشر كان يخاطبهم فمتي كتب البشارة لليهود معلنا لهم خلاص المسيح ومرقس كتبها للرومان ولوقا كتبها لليونان ويوحنا كتبها لسائر الشعوب واذا اردنا ان نعبر عن هذه الحقيقة بالمصطلح الاسلامي الصحيح نقول ان الانجيل الواحد قد كتب باربعة احرف.

ربما يكون هذا الكلام غريبا على البعض فيتساءلون ما معني :كتب باربعة احرف ؟ او ما المقصود بتعبير احرف؟

دعونا نستعرض اولا استخدامه بالنسبة للقران الكريم

ثانيا : القران ونسخه السبع:

من المعروف للكل ان القران لم يكن واحدا بل كان هناك سبعة قرانات مختلفة واطلق عليها اسم "الاحرف السبعة" وقد قام الخليفة عثمان ابن عفان بحرق ستة قرانات منها وابقي على قران واحد فقط منها وهو الموجود الان بين يدي المسلمين ويسمي "مصحف عثمان" وقد دفع عثمان حياته من اجل هذه الفعلة فاغتالوه ومات مقتولا.

(1) الادلة على وجود القرآنات السبعة:

a. يقول ابو جعفر النحاس في كتاب (الناسخ والمنسوخ) " يفهم من سلف الامة وخيار الاتمة معني: نزل القران على سبعة احرف من انه نزل بسبع لغات وامر بقراءته على سبعة السن باختلاف الالفاظ واتفاق المعاني . ومن الروايات الثابتة عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وابي ابن كعب ... انهم تماروا في القران فخالف بعضهم بعضا في نفس التلاوة دون ما في ذلك من معاني. وانهم احتكموا للنبي ص فاستقر كل رجل منهم ثم صوب جميعهم في قراءتهم على اختلافها حتي ارتاب بعضهم لتصويبه اياهم فقال رسول الله ص للذي ارتاب منهم عند تصويبهم جميعا: "ان الله امرني ان اقرا القران على سبعة احرف"

b. وقد ورد هذا التعبير ايضا في حديث قدسي شريف للنبي محمد ص نقله الشيخ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي في كتابه ( الاتقان في علوم القران جزء 1 ص 46 و51 ) قال :" من رواية جمع من الصحابة .. واحد وعشرين صحابيا .... ان عثمان قال على المنبر : ان النبي ص قال:" ان القران انزل على سبعة احرف كلها شاف كاف فشهدوا بهذا ..."

(2) معني تعبير الاحرف السبع:

وقد علق السيوطي على هذا الحديث بقوله :" اختلف في معني هذا الحديث على نحو اربعين قولا.. (منها):

a. ان المراد سبعة اوجه من المعاني المتفقة عبر عنها بالفاظ مختلفة ( نحو :اقبل وتعال وهلم وعجل واسرع ...) وهذا ما ايده وهب وسفيان والطبري وغيرهم"

b. وذهب ابن عبد البر الي ان الحروف التي نزل عليها القران انها معان متفق علي مفهومها ومختلف مسموعها.



c. وانهي السيوطي بحثه بقوله: قد ظن كثير من العوام ان المراد بها ( الاحرف السبعة) القراءات السبع لمصحف عثمان وهذا جهل قبيح"

d. ويشرح الشيخ ابو جعفر محمد ابن حرير الطبري هذا الحديث الشريف في كتابه ( جامع البيان في تفسير القران ج 1 ص 48 ) قائلا:

· ان اختلاف الاحرف السبعة هو اختلاف الالفاظ باتفاق المعاني ( فمن هذا يتضح ان القران كان له سبعةاحرف اي سبعة نصوص او سبع نسخ مختلفة )

· ويكمل الطبري :" فان قال قائل ما بال الاحرف السته الاخري غير موجودة الان؟ رغم ان الرسول قد اقر السبعة وامر بحفظها ؟ فذلك تضييع لما امروا به"

(3) حرق القرآنات الستة الاخري:

<LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN-LEFT: 0in; DIRECTION: rtl; MARGIN-RIGHT: 0.5in; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify">يتساءل الشيخ ابو جعفر الطبري قائلا : ما القصة في ذلك؟ ويجيب على ذلك قائلا :" ان الاحرف او النسخ الستة الاخر اسقطها عثمان ومنع تلاوتها"( جامع البيان في تفسير القران ج 1 ص 66 )
<LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN-LEFT: 0in; DIRECTION: rtl; MARGIN-RIGHT: 0.5in; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify">وقد جاء في دائرة المعارف العربية المعروفة باسم (الموسوعة العربية الميسرة ص 1187 ) تحت عنوان عثمان بن عفان " قامت ضده معارضة قوية انتهت بالثورة عليه وقتله. واسباب الثورة متنوعة منها مخالفته الدين باحراقه المصاحف كلها ما عدا المصحف الذي امر بتعميمه"

• ويوضح الامام الطبري في كتابه ( جامع البيان في تفسير القران الجزء الاول ص 66 ) السبب الذي جعل عثمان ابن عفان يحرق المصاحف الستة الاخري هو اختلاف المسلمين واقتتالهم على افضلية النسخ فكل فئة متمسكة بالنسخة التي لديهيا
  

ميرسى
بجد جميل جدا جدا يا يوستين

رابعا الاية الرابعة التي تتحدث عن التحريف:

+سورة المائدة (41):" ....ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم لم ياتوك يحرفون الكلم عن بعد مواضعه يقولون: ان اوتيتم هذه فخذون وان لم تؤتون فاحذروا"-

(1) يقول الامام عبد الله يوسف على في تفسيره ص 260 :" يهود كثيرون كانوا شغوفين ان يمسكوا علي النبي الكذب فكانت اذانهم مفتوحة للحكايات التي تقال عنه حتي من الناس الذين لم ياتوا اليه"

(2) ويفسر عبارة"يحرفون الكلم من بعد مواضعه قائلا:" ان اليهود لم يكونوا امناء مع كتابهم اذ كانوا يحرفون معانيه".

(3) يقول الامام الزمخشري :" روي ان شريفا من خيبر زني بشريفة وهما محصنان(متزوجان) وحكمهما الرجم بحسب التوراة .فرفضوا رجمهما لشرفهما فبعثوا رهطا منهم .. ليسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقالوا ان امركم محمد بالجلد والتحميم فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا وارسلوا الزانيين معهم فامرهم النبي بالرجم فابوا ان ياخذوا به فجعل بينه وبينهم حكما هو الحبر اليهودي ابن صوريا.... فشهد بالرجم " وقالوا في ختام القصة ان النبي بعد شهادة الحبر اليهودي ابن صوريا امر برجمهما . فرجموهما عند باب المسجد لاقامة حد التوارة عليهما . وهكذا اجمع المفسرون ان اسباب نزول هذا الاية في سورة المائدة هو هذه القصة . فالتحريف المقصود هو في تفسير حكم الرجم بالجلد وليس تغيير نصوص الكتاب المقدس.

(4) جاء في الجلالين :" نزلت هذه الاية في البهود اذ زني منهم اثنان فتحاكموا الي النبي فحكم عليهما بالرجم فجيء بالتواراة فوجد فيها الحكم بالرجم فغضبوا".

(5) ان استشهاد النبي محمد بحكم التوراة هو دليل اكيد على اقتناعه بعدم تحريف الكتاب المقدس. وان لفظ التحريف الذي ورد قالقران انما يقصد به موقف فريق من اليهود من حادثتين شهيرتين هما :تاويل اليهود لحكم الرجم بالجلد و نفي قراءة "النبي الاتي" على انها "النبي الامي"

الفصل الثاني شهادة الكتاب المقدس لعدم تحريفه

اولا من اقوال السيد المسيح حيث يؤكد عدم تحريفه فيقول في اكثر من موضع مثل:

(1) بشارة متي 24 : 35 ):" السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول

(2) بشارة متي 5 : 18 ) :" فاني اقول لكم الي ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتي يكون الكل".

ثانيا : عقوبة التحريف:

اورد الكتاب المقدس العقاب الصارم والجزاء على من يحاول ان يزيد او ينقص او يحذف شيئا منه فيقول في:سفر الرؤيا 22 : 18 – 19 :" ان كان احد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا وان كان احد يحذف من اقوال كتاب هذه النبوة يحذف الله نصيبه من سفر الحياة ومن المكتوب في هذا الكتاب". – فمن يجرؤ بعد هذه التحذيرات والانذارات ان يمس الكتاب المقدس بالزيادة او النقصان او لمجرد التفكير في عمل ذلك معرضا نفسه لعقاب الهي لا مفر منه واكيد؟.

الفصل الثالث: شهادة القران لعدم تحريف الكتاب المقدس

وللرد على الذين يدعون التحريف وقبل الرد بايات من القران نفسه لزم ان نسال سؤالا هاما وهو:

1- متي حدث التحريف ؟2- هل قبل زمن محمد؟ 3- ام بعد عصره؟ ودعنا ياخي العزيز نناقش ذلك :

الادعاء الاول هل حدث التحريف قبل زمن النبي محمد وهو الراي الذي ينادي به البعض؟

ان الرد على ذلك هو في منتهي البساطة وهو موجود في القران نفسه فالقران يشهد بصحة الكتاب المقدس نفسه وانه هو كلام الله المنزل والموحي به وانه لم يتغير او يتحرف ويتضح ذلك مما يلي:

اولا: القران يشهد لصدق وصحة الكتاب المقدس الذي كان موجودا في زمن النبي محمد:

(1)سورة المائدة 47 :" وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه" وقد اجمع المفسرون المسلمون ان الله انزل القران بالحق مصدقا لما بين يديه "اي يصدق على ما جاء بالكتاب الموجود في زمن محمد اي التوراة والانجيل (ومهيمنا عليه) اي شاهدا له (تفسير الجلالين لهذه الاية من سورة المائدة).

(2) سورة ال عمران 3 :" نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس".

(3) يونس37 :" وماكان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه". ولقد ورد بالقران 12 اية تشهد ان القران يصادق على الكتاب المقدس الذي مع اهل الكتاب في زمن محمد(راجع البقرة 41—89-91-97 والنساء 46 والانعام 92 ويوسف 111 وفاطر 31 والاحقاف 22 ) فلو كان الكتاب المقدس محرفا لما قيل ان القران مصدقا له وشاهدا على صحته والا كان ذلك طعنا في القران واتهاما له بالتزوير فهل يقبل اي مسلم غيور ذلك في حق القران؟

ثانيا: القران تيوضح ان الله يامر النبي محمد والمسلمين بالرجوع الي الكتاب المقدس:

(1) الله يحيل النبي محمد الي الكتاب المقدس ليزيل اي شك في نفسه في القران نفسه:

+ سورة يونس 94 :" فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقراون الكتاب من قبلك"- برجاء قراءتها ثانية للتاكيد

اي اذا كان محمد في شك من القران الذي بين يديه فعليه ان يسال اليهود والنصاري الذين عندهم الكتاب من قبله وفي هذا شهادة لصحة الكتاب حتي زمنه والا ما قيل له ان يسالهم لانه منطقيا كيف كيف يسال اصحاب كتاب محرف؟

(2) ويامر النبي محمد بالاقتداء بالكتاب المقدس والانبياء الذين هداهم :

+ سورة الانعام 90 :" واولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة ...اولئك الذين هدي الله فبهداهم اقتده" – ويوضح مجمع اللغة العربي في المعجم الوسيط معني كلمة اقتده بالقول( يفعل مثل فعله اي يقتدي به وفي التنزيل العزيز "فبهداهم اقتده" – المعجم الوسيط الجزء الثاني ص 720 .- فلو كان الكتاب المقدس محرفا في زمن محمد فكيف يامره ان يقتدي بهداه؟؟؟؟؟

(3) يامرهم بالرجوع الي اهل الذكر اي اهل الكتاب ليتعلموا منهم ان كانوا لا يعلمون!

+ سورة النحل 43 :" وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر" – فلو كان الكتاب محرفا في زمن النبي فهل كان يامرهم بالرجوع الي اهل الكتاب؟؟؟؟

ثالثا : الايات التي تثبت ان محمدا كان يستشهد بالتوراة والانجيل الذي كانا في عهده وهذا دليل على صحتهما:

(1) سورة القصص 49 :" قل: فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما فاتبعه.." – ما اقوي هذه الشهادة !! ففي هذه الاية القرانية : ان الكتاب المقدس – التوراة والانجيل – هو من عند الله وانه صادق ليتبعه محمد.

(2) سورة المائدة 70 :" قل : يااهل الكتاب لستم على شيء حتي تقيموا التوارة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم"- فهو هنا يطلب من اليهود والنصاري ان يحكموا التوراة والانجيل ويقول بما انزل الله فيه!!!! – اليس ذلك شهادة قوية على صحة الكتاب وعدم تحريفه في زمن محمد؟؟؟

(3) سورة المائدة 45 : " وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله." – وتشهد هذه الاية للتوراة التي كانت في زمن محمد بان فيها حكم الله اي يشهد بصحتها والا ما كان قد قال هذا الكلام.

(4) المائدة 47 :" وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه..." – وفيها تتضح الشهادة بصحة الانجيل في زمن محمد لانه يستشهد به ويطلب من النصاري ان يحكموا بما انزل الله فيه دلالة عدم تحريفه والا كيف يستشهد بكتاب محرف؟.

رابعا: القران يشهد بان اهل الكتاب حافظوا عليه وكانوا شهودا علي حتي زمن محمد:

1- سورة المائدة 44 :" وانا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون والذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء" – وتفسير" النبيون" حسب الامام عبد الله يوسف على ص 261 هم الذين سلموا حياتهم لارادة الله وهم طبعا ليسوا انبياء مسلمين – لوجود نبي واحد للاسلام وان الاسلام لم يكن ظهر بعد – وهؤلاء الانبياء يحكمون على اليهود ويرشدونهم بما في التوراة من هدي ونور – اما الانبياء والربانيون (رباني في المعجم الوسيط ص 321 هو الذي يعبد الله)والاحبار(العلماء في المعجم الوسيط ص 151 ) – وكل هؤلاء حسب الاية قد ااستؤمنوا علي حفظ كتاب الله والشهادة لصحته (تفسير القران للامام عبد الله يوسف على ص 261-262 )

2- سورة البقرة 146 وسورة الانعام 20 :" الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم"

3- سورة البقرة 121 :" الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به ومن يكفر به فاولئك هم الخاسرون"- ومعني يقراونه حق تلاوته كما فسر الجلالان :"يقرؤونه كما انزل" اذن فليس هو محرف لانهم في زمن محمد كانوا يقراونه كما انزل.

اي انه بشهادة هذه الايات الواضحة والصريحة من القران لم يكن الكتاب المقدس محرفا .





الادعاء الثاني بحدوث التحريف بعد زمن محمد:

يقول هذا الفريق بان الكتاب المقدس – بعد ما تم توضيحه سابقا – قد تم تحريفه بعد زمن محمد!! – وللرد على ذلك الادعاء نورد ما يشهد به القران عن بطلان هذا الادعاء ايضا:

اولا: القران يشهد ان الكتاب المقدس ذكر من عند الله ولذلك فهو يحفظه من التحريف

(أ) القران يشهد ان الكتاب المقدس ذكر من عند الله:

سورة الانبياء 7 :" وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون" – ومعني الذكر كما فسره الامام عبد الله يوسف على ص 648 انه "الذكر هو الرسالة التي من الله" وقد تكررت هذه الاية بنفس الفاظها في سورة النحل 43 :"وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون" – وبهذا يتاكد لك عزيزي ان الكتاب المقدس هو ذكر من عند الله.

(ب) القران يشهد ان الله يحفظ الذكر من التحريف:

سورة الحجر 9 :" انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون" – لذا فان من يطعن في صحة الكتاب المقدس المنزل من الله نوارا وهدي للعالمين انما يطعن في القران نفسه الذي يقول ان الله يحفظ الذكر – فلو كان الكتاب المقدس حرف يكون الله قد عجز عن حفظه وبالتالي ينسب للقران عدم الصحة بل والتحريف فهل تقبل ذلك عزيزي المسلم؟؟

ثانيا: الايات القرانية تشهد ان القران نفسه يحفظ الكتاب المقدس من التحريف:

1- سورة المائدة 48 :"وانزلنا اليك الكتاب (اي القران) بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب(اي الكتاب المقدس التوراة والانجيل) ومهيمنا عليه.- ومهيمنا عليه تعني حسب قول المفسرون الافاضل:حافظ له من التحريف – تفسير الامام عيد الله يوسف علي ص 263 – فلو صح قول المعترضين بان الكتاب المقدس محرف فانهم يقولون بان القران عجز عن ان يهيمن على الكتاب المقدس وهذا طعن في صحة الايات القرانية السابقة – اذن يااخي فان كتابنا المقدس ليس محرف بشهادة القران

ثالثا: القران يشهد ان الكتاب المقدس هو كلام الله ولذلك لا يمكن تحريفه او تبديله:

1- القران يشهد ان الكتاب المقدس هو كلام الله المنزل:

- العنكبوت 46 :" ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن... وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد"

- النساء 135 :" يايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل (اي التوارة والانجيل) ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا"

( انظر ايضا :المائدة 68و47و 46و44 / البقرة 146و87 /الاسراء 55و2 / الانعام 156و92 /المؤمنون 49 /النساء163 /فاطر 25 /النحل 43 /الانبياء25 / الحديد 27 /العنكبوت 46 /يونس 94 ) وكلها تشهد ان الكتاب المقدس منزل من الله وبالتالي فهو كلامه فكيف يقول البعض انه محرف؟ ان الاصرار على هذا القول هو اصرار على الطعن في القران نفسه الذي يقول انه لا تبديل لكلمات الله.

2- القران يشهد ان كلام الله المنزل لا يمكن تبديله:

- سورة يونس 64:" لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم"

- سورة الانعام 34 :" ولقد كذبت (بضم الكاف) رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله" – ولا مبدل لكلمات الله هنا لا تنطبق على القران الكريم بل بخصوص الانبياء قبل محمد اذن فهي تخص الكتاب المقدس وهي شهادة رائعة على انه لم يتبدل او يتغير.- انظر ايضا سورة الكهف 27

ملخص:

اولا:القران شهد بصحة وعدم تحريف الكتاب حتي زمن محمد – وهو يوضح ان الله امر النبي محمد والمسلمين بالرجوع الي الكتاب المقدس الموجود بين ايديهم – استشهد النبي بالتوراة والانجيل الموجودان في عهده – شهد القران بان اهل الكتاب من اليهود والنصاري قد حافظوا علي الكتاب المقدس

ثانيا:ادعاء تحريف الكتاب بعد محمد باطل لان القران يشهد بانه هو ذكر من عند الله ويشهد ان الله يحفظ الذكر من التحريف – القران نفسه يشهد بانه مهيمنا (حافظا) على الكتاب المقدس من التحريف – القران يشهد بان الكتاب المقدس هو كلام الله وان الله يحفظ كلامه من التحريف

اذن يااخي بقليل من التفكير المنطقي العقلاني والتفهم الامين لما ورد من ايات قرانية يتضح ان الكتاب المقدس لم يحرف او يتبدل







الفصل الرابع : شهادة المنطق علي عدم تحريف الكتاب المقدس

بعد ما سبق ذكره من ايات من القران تنفي تحريف الكتاب المقدس دعنا نسال هذه الاسئلة من وجهة النظر المنطقية:

اين تم التحريف؟
من الذي قام بالتحريف؟
في اي لغة تم التحريف؟
اولا : اين تم التحريف

يعلم الجميع ان المسيحية منذ عهد رسل المسيح (الحواريين) انتشرت في بقاع شتي من العالم في اسيا وافريقيا واوروبا وبالتالي انتشر الكتاب المقدس في تلك البقاع – والسؤال هو " في اي بلد من بلاد هذه القارات تم تحريف الكتاب المقدس ؟ وفي اي بلد من بلاد اسيا ؟او افريقيا؟ او اوروبا؟ ام ان التحريف تم في جميعها ؟ وكيف يتم ذلك عمليا؟

وكلها اسئلة - للمفكر العاقل المنطقي الموضوعي - بلا ردود مما يثبت استحالة حدوث هذا التحريف المزعوم.

ثانيا: من الذي قام بالتحريف؟

هل قام اليهود بتحريف التوراة وكتب الانبياء؟
وماهو الدافع لديهم للتحريف ولمصلحة من؟
ام قام المسيحيون بتحريف كتب اليهود وحرفوا الانجيل ايضا؟
اي مذهب في المسيحية قام بالتحريف؟
ام ان اليهود اتفقوا مع المسيحيين على تحريف الكتابين معا وباي لغة-التوراة والانجيل؟
فلنناقش كل افتراض على حدة بنفس الموضوعية والعقلانية بعيدا عن الوقوع اسري لافكار سابقة:

الافتراض الاول :اليهود قاموا بتحريف التوراة

وللرد نقول: لو ان اليهود كانوا قد قاموا بتحريف كتابهم لامكن كشف هذا التحريف ببساطة متناهية لان المسيحيين كان ولا يزال لديهم نسخ من كتاب اليهود نفسه وما كان للنصاري ان يسمحوا لليهود ان يقوموا بتحريف حرف واحد من كلمات الكتاب المقدس الذي يحفظونه ويعرفونه كما يعرفون ابناءهم – سورة البقرة 146 الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم- بل انهم استحفظوا عليه – اي استؤمنوا عليه – وكانو عليه شهداء – اي شهود على صحته – كما جاء بسورة المائدة 44

الافتراض الثاني: المسيحيون هم الذين قاموا بتحريف الكتاب المقدس:

وللرد نقول : وكما قلنا في الرد على الافتراض الاول : فما كان لليهود ان يسمحوا للنصاري ان يقوموا بتحريف حرف واحد من كلمات الكتاب المقدمس الذي يحفظونه ويعرفونه كما يعرفون ابناءهم – البقرة 146 – واستؤمنوا عليه وكانوا عليه شهداء اي على صحته كما جاء بسورة المائدة 44

الافتراض الثالث: اليهود اتفقوا مع المسيحيين على تحريف الكتابين معا الانجيل والقران:

وللرد نقول : اذا كان حدث اتفاق بين المسيحيين واليهود على التحريف لتحتم عليهم الاتفاق في قضية المسيح التي هي محور الكتابين التوراة والانجيل وحيث انه لا يوجد اتفاق حول قضية المسيح فمعني ذلك انه لم يتم اتفاق على تحريف الكتاب المقدس.



رابعا :بالاضافة الي ذلك نقول : من ياتري في مذاهب المسيحيين قام بالتحريف.

فالمسيحية منذ القرن الرابع الميلادي اي قيل ظهور الاسلام بثلاثة قرون قد انشقت الي مذاهب( تماما مثل مذاهب الاسلام :السنية – الشيعية – المالكية – الشافعية – الحنبلية) فكان هناك شيع مثل الارثوذوكس والكاثوليك وبدع اخري كالاريوسيين والنسطوريين وغيرهم . فمن ياتري منهم قام بالتحريف؟ وهل سيصمت الباقي امام من قام بالتحريف ام سيقوموا بمهاجمته على الملا؟ . ولان الجميع لديه نسخة واحدة هي التي في ايدي كل المذاهب فهل اتفق الفرقاء على التحريف دون ان يتفقوا على ما بينهم من اختلافات؟ هل من منطق او عاقل يقول بذلك ؟

وفي هذا قال الاستاذ على امين:" في كتابه ضحي الاسلام ج1 ص 358 - :ذهبت طائفة من ائمة الحديث والفقه والكلام الي ان التبديل وقع في التاويل لا في التنزيل... ومن حجة هؤلاء ان التوراة قد طبقت مشارق ا لشمس ومغاربها – قبل ظهور محمد والقران- ولا يعلم عدد نسخها الا الله ومن الممتنع ان يقع التواطؤ في التبديل والتغيير في تجميع تلك النسخ بحيث لا تبقي في الارض نسخة الا مبدلة ومغيرة والتغيير على منهاج واحد وهذا يحيله العقل ويشهد ببطلانه".

عزيزي : لعلك تدرك الان استحالة تحريف كلام الله المنزل في التوراة والانجيل

رابعا: في اي لغة تم التحريف؟

من المعروف ان الكتاب المقدس قد كتب بالعبرية والارامية واليونانية وترجم الي لغات عديدة منذ ظهور المسيحية : الي اللاتينية والسريانية والاشورية والاثيوبية وغيرها . ففي اي لغة من هذه اللغات يوجد تحريف الكتاب المقدس؟

ان الواقع الفعلي الان هو ان الكتاب المقدس في كل هذه اللغات واحد ولا توجد اختلافات فيه بين كل هذه اللغات. اليس ذلك دليلا على ان الكتاب المقدس لم يصبه اي تحريف لا من قريب ولا من بعيد؟

الفصل الخامس: شهادة علم الاثار عن عدم تحريف الكتاب المقدس

يتضح من الاكتشافات الاثرية ان نسخة الكتاب المقدس التي بين ايدينا اليوم هي تتفق مع النسخ الخطية الاثرية القديمة للكتاب المقدس تماما ومن تلك النسخ الخطية القديمة مايلي:

النسخة الفاتيكانية اي الموجودة الان في الفاتيكان والتي يرجع تاريخها الي ماقبل الاسلام بحوالي 250 سنة
النسخة السينائية التي اكتشفت في دير سانت كاترين بسيناء وتعود الي ما قبل الاسلام بما يزيد عن 200 سنة وهي الان في المتحف البريطاني
النسخة الاسكندرية ويعود تاريخ كتابتها الي ما قبل الاسلام بحوالي 200 سنة وهي موجودة كذلك بالمتحف البريطاني
لفائف وادي قمران وقد كتب الاستاذ عباس محمود العقاد في الهلال عدد ديسمبر 1959 المقال الافتتاحي تحت عنوان "كنوز وادي قمران" قال فيه:" ان هذه اللفائف الاثرية اكتشفت في احد كهوف وادي القمران بشرق الاردن... لفائف من 2000 سنة 0( اي قبل ظهور الاسلام بما يزيد عن ستة قرون) وتبين بعد تهيئة اللفائف المكشوفة للاطلاع ان اهم ما تحويه نسخة كاملة من كتاب اشعياء .. وعدة كتب مقدسة اخري ... وانه لا توجد بينها وتين الكتب الموجودة بين ايدينا الان اختلاف ولا تبديل" . –
الفصل الخامس : شهادة علماء الاسلام عن عدم تحريف الكتاب المقدس

لقد افاض علماء الاسلام الافاضل باحاديث تفيد عدم تحريف الكتاب المقدس ومنهم:

الامام محمد ابن اسماعيل البخاري: قال في صحيحه على تفسير الاية القائلة ( يحرفون الكلم عن مواضعه):" اي يزيلون , والواقع انه ليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله ولكنهم يحرفونه اي يتاولونه علي غير تاويله" 0 اي يفسرونه على غير التفسير الصحيح).
وقال هو نفسه في كتابه ( فتح الباري في شرح صحيح البخاري):" قد سئل ابن تيميه عن هذه المسالة فاجاب في فتواه : من اقوال العلماء ... لا تبديل الا في المعني"
العلامة شاه ولي الله قال في كتابه(الفوز الكبير في اصول التفسير) :" ان في ترجمة التوراه وتفسير النصوص قد حرف اليهود معني بعض الايات ولكنهم لم يحرفوا النص الاصلي وقد اتفق على هذا القول ابن عباس ايضا".
الامام فخر الدين الرازي: في التفسير الكبير في سورة البقرة 174 عن ابن عنباس انهم كانوا يحرفون ظاهر التوراة والانجيل وهذا ممتنع لانهم كانا كتابين ملقا في الشهرة والتواتر الي حيث يتعذر ذلك فيهما بل كانوا يكتمون التاويل".
وقال ايضا في تفسير سورة ال عمران 78 :" كيف يمكن ادخال التحريف في التوراة مع شهرتها العظيمة لين الناس"
وقال ايضا في تفسير سورة النساء 46 :" ان المراد بالتحريف القاء الشبهة الباطلة والتاويلا الفاسدة وجر اللفظ من معناه الحق الي الباطل بوجود الحيل اللفظية كنا يفعل اهل البدعة في زماننا هذا بالايات المخالفة لمذهبهم"
وقال ايضا في تفسير الدر المنثور في سورة البقرة :" واخرج ابن المنذر وابن ابي حانم عن وهب بن منبه قال:" ان التوراة والانجيل كما انزلهما الله لم يغير منهما حرف ولكنهم يضلون التحريف والتاويل بكتب كانوا يكتبونها من عند انفسهم ويقولون هي من عند الله وما هي من عند الله فاما كتب الله فانها محفوظة لا تحول".
الجلالان : في تفسيرهما للاية ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) قالا:" اي حفظه الله من التبديل والتحريف والزيادة والنقص"
شهادة الاستاذ عباس محمود العقاد السابق الاشارة اليها فيما يخص مخطوطات وادي القمران
شهادة الاستاذ على امين السابق الاشارة اليها ايضا
اين هذه النسخة المحرفة وماهي الاماكن والمقاطع التي تم تحريفها – فليظهرها المدعي كدليل على صدق قضيته والا كانت خاسرة لعدم وجود الدليل الذي يبرهن الادعاء كما هو الحال عند طرح اي قضية عادية امام القضاء.
ملخص عن صحة الكتاب المقدس وعدم تحريفه

اولا : تكلمنا عن الايات القرانية التي توحي للبعض بالتحريف نتيجة سوء فهمها فهما صحيحا:

وثبت ان تلك الايات الاربعة لا تتكلم عن وقوع ما يسمونه بالتحريف في الفاظ الكتاب المقدس بل في تفسير معانيه بخصوص قضية رجم او جلد الرجل الزاني وقضية النبي الاتي ام النبي الامي ولا دخل لذلك بجوهر الكتاب المقدس والفاظه وكلماته

ثانيا : وثبت لنا ايضا ان ادعاء تحريف الكتاب لمقدس قبل زمن النبي محمد هو ادعاء باطل ايضا:

لان القران شهد بصحته وعدم تحريفه حتي زمن النبي محمد – سورة ال عمران- :" نزل عليك بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس".
وان القران يوضح ان الله امر النبي محمد والمسلمين بالرجوع الي الكتاب المقدس الموجود بين ايديهم – سورة يونس 94 :" فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقراون الكتاب من قبلك"
استشهاد النبي محمد بالتوراة والانجيل الموجودين في عهده سورة القصص 49 :" قل :فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما فاتبعه.."
شهادة القران بان اهل الكتاب اليهود والنصاري قد خافظوا عليه وكانوا شهودا له حتي زمن محمد سورة المائدة 44 :" وانا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون... والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء"
ثالثا : ان ادعاء تحريف الكتاب المقدس بعد زمن محمد باطل ايضا:

لان القران الكريم يشهد ان الكتاب المقدس هو ذكر من عند الله ويشهد ان الله يحفظ الذكر من التحريف سورة الحجر9 :"انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون"
شهادة الايات القرانية بان القران نفسه مهيمنا على الكتاب المقدس ويحفظه من التحريف سورة المائدة 48 :" وانزلنا اليك الكتاب(اي القران الكريم) بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب(اي الكتاب المقدس التوراة والانجيل) ومهيمناعليه
القران الكريم يشهد ان الكتاب المقدس هو كلام الله وان الله يحفظ كلامه من التحريف سورة الانعام34:"ولقد كذبت –بضم الكاف – رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله"
رابعا: ثبت لنا ايضا عدم تحريف الكتاب المقدس بشهادة :

المنطق لاستحالة تحريف الكتاب المقدس في بقاع الارض كلها مع تباين الاديان والمذاهب واللغات- وقس على ذلك هل يستطيع اي انسان او اي طائفة ما ان تحرف القران في كل بقاع الارض وهل تستطيع ان تجمع كل نسخه من كل مكان وتفرض على العالم كله النسخة المحرفه ؟ وهل يمكن ان يمر ذلك ويستتب الامر بهذه السهولة دون ان يهب المسلمون الغيورين من كل مكان معترضين على هذا العمل الخسيس؟ فكر ياخي العزيز هل هذا منطق مقبول؟ واذا كان لا - فكيف يسمح لك عقلك ان تقبله بالنسبة الي الكتاب المقدس كلام الله المنزل ؟ سامح الله كل من ادعي ذلك وبلبل عقول البسطاء المخلصين من اخوتنا المسلمين.
وعلم الاثار الذي كشف عن المخطوطات القديمة التي تعود لما قبل الاسلام بمئات السنين وثبت انها مطابقة للكتاب المقدس الموجود الان بين ايدينا.
واقوال العلماء المسلمين الافاضل بما قالوه من عبارات تقطع الشك في صحة الكتاب المقدس
وختام الامر انه لا يمكن ان يكون الكتاب المقدس محرف او تم تبديله والا وقع المعترض المسلم في المحظور وهو الطعن في كتابة – القران – بعدم صحة ما يقوله من ايات. وسلام الله الذي يفوق كل عقل يحفظك سالما من وساوس الشيطان.

ربنا يخليك
يوستين